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这个现象也是因人而异。我想这种所谓的感应，在您理解来可能就是得到理想的回馈。那么这个感应在某些人身上显现得就比较快速，有些人则比较慢。有些人则比较明显，而有些人则不像想象那样。这是事实。

那么对于您的情况，您自己并没有过多阐述自己修法的过程以及修法的经历，时间等等。而只是说念咒没有感应。但是有一点是可以肯定的，那就是原因还在您个人身上。因为只要有人有感应，就说明是有效的。

想求财，或者说想求某种愿望，因还是要自己种下。佛，菩萨的法是不会鼓励人们滋生贪念的。如果说传一段咒语就能让人想什么来什么，就想着轻轻松松的坐等其成。那恐怕会滋生相当多的堕落者。这不是佛教所鼓励的。

那么想求财，想延续正常的生活本身并不为过。但是求财的因，也就是种子还是要自己种下的。自己要有种下种子的心。

举例来说，佛教中讲，财布施得财富。法布施得聪明。这就是最直白的解释了财的来源。我们所得的财源自自己过去的布施。就像曾经种下的种子，生长后结出的果实。产生了新的种子。而新的种子肯定要比当初种下的多，这是自然规律。

但是如果我们曾经种下的种子有限，那么意味着之后不会有很可观的收成。另外，还要注意，种下的种子可能无法保证百分百成活。我们的习气和某些行为会自己破坏掉曾经的种子。也就是说我们好好修为，就相当于在给种子施肥浇水。我们的不善习气以及心念，就相当于给种子浇汽油，泼硫酸。由此，“种子入土生果实”是真理无疑。但是不是所有的种子都有机会顺利成活，也是事实。

所以想求财，财布施是唯一的根本。这就相当于在播种。在“因”上下功夫。有了“因”，才有“果”的依据。没有“因”，累死你也得不到“果”。有钱人必有“钱财因”。不要单看他们今生如何如何。真正福厚的人，他们在前几世的福因很深重，即便今生消损也不穷尽。穷人就不能比了。

那么想求财，就要锻炼自己发关爱心去做布施。而且默默的做，不要以为自己做了善事就了不起。不要张扬，更不能炫耀。因为一旦炫耀，或者是生出自满的心，就意味着心念转为不积极，这对于功德是有抵消的。所以“修行”很大程度上就是调服内心。由此让自己的心不会破坏自己努力的成果。比如“嗔恨，嫉妒，幸灾乐祸，怨天尤人，淫念，想入非非，势利眼”等等都会时时干扰自己的内心。一旦有机会膨胀起来，就会对于自己的努力造成损害。所以修行不是一件简单的事情。

有了布施的因，也就是种子，加之妥善保护它们不被破坏。在此基础上精进的修修法，祈求诸佛菩萨加持，以端正的心念去求财，这样才会促进种下的财种子能够更快的成熟。命里的土地是荒凉的，财神也帮不了我们，或者说只要有一粒种子，就能有一定的收成，可恨的是就是没种子。或者是本来有种子却都被破坏了。财神的加持，让我们赚到了一毛钱，这只能说我们当前的福报就这一毛钱。想多，那只能自己多种种子。

再有一点是不要妄想什么，也就是不要过分的想象未来的计划。不要寄托于某个途径。就像您说的买彩票。要知道，事态的发展往往是出乎我们意料的。如果我们都能让自己的前途按照想象的方向发展，那我们就都是神人了。而我们之所以是凡人就是无法预示未来的具体走向。属于自己的财，是躲不掉的，甚至是想象不到的时候出现。这就像烦恼一样，没有意见烦恼是自己主动想来的。往往都是出于意外。这就是“注定”。是自己的躲不掉。不是自己的想不来。但是一个规律已经摆明，那就是“因果”。这需要一段时期的实际行动，或者说是修行后通过真实的感应不断发生来真切体会到的。通过这些体会，让我们对于“因果观”有深刻的体会，由此让我们的内心渐渐平稳下来。同时，从为了求福报而去布施，行善，积累善因。逐渐发掘出自己的慈悲心。而不为福报去行善，去布施。这意味着功德更加广大。因为越不自私，功德越大。不求功德，功德自来。

通常开始修法，不能马上就能见效。而且甚至在开始修法后的一段时间里会有一些障碍事，烦恼事出现，对于我们的情绪的确是考验。但是只要坚持进行，不断的反观自省，审视观察自己的心念，经历一段时间就会有感应出现。长短因人而异。一般3年内感应就能陆续体会到。

包括您说的放生，都是很好的。考虑被放的生命可以活。以救命的心去放生，以利益被放的生命能够脱离恶道，究竟解脱的心去放生。完成后，将功德回向给一切与自己有缘的众生都能离苦得乐，具足福报，究竟解脱。求财更要发心愿一切与自己有缘的众生都不不受穷苦，资财充盈。要真切的回向，与自己有缘的众生包括了善缘和恶缘，包括朋友，也包括了仇人，一视同仁。回向很重要，做一切善事后都可以默默回向。

这个东西我不信不怎么相信，所以不怎么知道，但是我觉得如果你念财神咒语的话，我觉得恩你可以问一下大师是怎么觉得的，或者你在那天你特别缺才缺钱的时候你练练。

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