很多朋友对于手串为什么是十二个珠和十二个珠子寓意不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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12颗珠子的手串，代表十二因缘或二六之缘。

在佛学中，人间所有的事情都讲究因缘，因缘而生，因缘而去，手串12颗便代表了十二缘起，即人生过程中的十二个前后相续、周流不停的部分，分别是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等。

佩戴佛珠的颗数一般为12、14、15、16、18、21、27、54、108颗等。一般佩戴14颗表示观音菩萨的十四无畏；戴15颗表示让佩戴者坚定一种信仰；戴16颗表示十六种智慧；18颗表示十八界，也是六根、六尘、六识；21颗是表示与佛果功德的二十一个位次；27颗表示小乘修行的二十七个贤位；54颗表示修行中的五十四个阶位；108颗表示消除人世间的108种烦恼。

佩戴佛珠的注意事项

1、远离污秽

远离污秽是佩戴佛珠需要注意的地方之一，因为佛珠是圣洁之物，建议摸过肉或鱼的手先清洗干净再触摸佛珠，平时也不要佩戴佛珠洗澡。

2、一人一珠

佩戴佛珠的过程中不要随意出没他人的佛珠，也不要让他人随意触摸自己的佛珠，同时也不要将佛珠随意丢弃，若不需要佛珠可以赠予亲人或朋友，在佛教内被称为结善缘。

3、注意保养

平时佩戴佛珠还需要注意对其进行保养，例如不要将佛珠放在阳光下暴晒，也不要让佛珠表面积存大量灰尘、污垢，以免影响佛珠的光泽。

十二颗珠子代表“十二因缘”。

一、无明：无始烦恼。谓无始以来，妄识于事理迷暗愚痴，无所明了，故名无明。

二、行：造作之义，即指所造作之善恶诸业。由于两种无明为缘，遂引起造作种种善恶之事业。若起无贪、无嗔、无痴等善心，则造善业;若起贪、嗔、痴等烦恼之心，则造恶业。吾人无始以来造业无边，故八识田中之种子亦无量无边。

三、识：本识揽渧。即第八识揽父精母血二渧，名三和合，此为一期生死之开端。

四、名色：识暖胚团。初投胎之神识，父精母血凝成之胚团。

五、六入：扶尘具形，指眼等六根而言。在母胎十个月中，由名色逐渐六根成长完备，于出胎后，对六尘境界有互相涉入的作用，故名六入。

六、触：根摄境界，接触之义。根尘和合而成触，此即出胎之位。谓十月圆满出胎，六根遂于外境相接触。当婴孩自出生到二三岁时，天真纯洁，六根对境，但起单纯知觉，当无憎爱分别。

七、受：苦乐舍感，即是领受之义。领纳接触六尘境界，内心所感受的违顺等境，生起苦乐感受。当四五岁到十岁左右，年纪稍长，知识渐开，对于饮食衣服玩具等，皆有所求，且能分别好丑，当未生贪爱之心，这是对境所生的一种情绪。

八、爱：因受生著，即是贪爱。因感受引起之执著。当十一、二岁到十八、九岁之时，已将成年，欲望既开，对于五欲六尘，自然心生贪爱，对于乐受顺境，则起贪爱之心；于苦受逆境，则生憎恶之念。

九、取：因执追求，即妄取也。约二十岁后，血气方刚，贪欲转盛，于一切境，广为追求，是名为取。此为贪污欲境的一种强烈趋求。

十、有：业牵后有。由爱取二支惑，遂发种种善恶之业，感生未来有生有死之果报。以上三支，爱取又为缘，有支又为因支，因缘和合，又生未来之果。如是有因有果，故名为有。

十一、生：倒识投胎。此身寿命终时，第八识在一切有情中，依其业力牵引，再去投胎受生，此为未来受报之一种活动。

十二、老死：生后苦死，即衰老死亡。万法无常，有生必有死，身坏命终名死。众生莫不皆有死，夭折与横死，故合老死为一支。自生至死，其间不免种种忧悲苦恼，此为未来受报之一种结果。

扩展资料：

佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀戒。我们每个人都不愿失去生命，推己及人，每一个有生命的有情也都是如此。

所谓上天有好生之德。佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。

佛珠如同佛教一样来自印度，印度人自古都有以璎珞条缠身之风俗,，是后来演变成佛珠的使用。不过佛教最初是没有使用佛珠，最早有记载约是二世纪，而佛教是公元前500多年才产生的。而中国则在隋唐时代开始有记载使用佛珠及在雕刻佛像时亦有刻上佛珠。

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