大家好，今天小编来为大家解答梦见小孩子溺水死了又救活了这个问题，我的孩子孩子溺水死了很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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希望下面这篇相似经历的母亲写的文章能帮到您（来自守月亮的新浪博客）

我叫佛导（法名），今年27岁，家住山东济南历城区王舍人镇万象新天。

2008年，我开始学佛。期间读过弘愿寺印制流通的《念佛感应录》（一），觉得非常好。当时心想：假如自己的亲人去世了，就为他们念佛，让他们像书中写的那样，蒙阿弥陀佛慈悲接引，往生极乐世界。

2014年4月4日，下午3点多，我正在北京一家公司上班，突然接到老家嫂子打来的电话，她很着急地告诉我，让我赶紧回老家。我问她有什么事，她不肯说，只是催促我赶紧回家，就挂电话了。我把电话打回去，别人接的，听到电话那边很乱，还有大人的哭声。我问到底出了什么事？那人说：“你孩子被淹死了。”我听了后，觉得天都塌下来了。

我的女儿张家齐，马上就要过两周岁的生日了。平常我和老公都很忙，一个在北京，一个在苏州，孩子在济南奶奶家。本来我已经决定离职回家陪孩子，还有十天就可以和孩子在一起了，偏偏这时候孩子却出了意外……

我匆匆忙忙赶往北京火车南站，正是清明小长假，从北京到济南的火车票卖完了，连所有京泸线上的火车票也一张都不剩。大巴车这个点也没有了。急得我像热锅上的蚂蚁到处乱转。我想，如果能先上火车，补张票也可以。工作人员说，没有票不能上车。我就和工作人员讲了家里的事情。那人说：“女士，你再着急也不能这样说啊，知道自己在说什么吗？”唉，人家以为我为了混上车，在编瞎话。谁会为坐个车说这样的话，撒这样的谎？

当时，真是叫天天不应，叫地地不灵，我急得大哭起来。我想见孩子最后一面，就这么难啊。我又赶紧去找火车站领导，说了半天好话。他看我哭得像个泪人，就跟其他人商量了一下，决定让我上车。就这样，我总算上了高铁补了票。当时没有座位，我伤心地坐在地上直哭。

我就这样一直哭，火车上的人都在看我。后来，我想起赶紧念佛。刚开始念观世音菩萨圣号，希望孩子能有一丝活的希望。好不容易到了济南，打车回商河的路上，一直有一个声音跟我说：“妈妈我好冷，妈妈我好冷。”我听到后心都快要碎了。

我打了一个电话给王师兄，问我此时应该怎么做？她说，赶紧念南无阿弥陀佛，求佛菩萨接她走。

我就开始念南无阿弥陀佛，就这样一路念到家。感觉整个人轻飘飘的，不知怎样走到家里的。家里有十几个人都在等我，孩子躺在床上，小脸通红，像是睡着了的样子。此时，我反而很镇定，跪在地上一直念南无阿弥陀佛，求佛菩萨接引她去极乐世界。我姐觉得孩子的手还在动，就打了120抢救，抢救半天后，医生说，已经七个多小时，没有生还的希望了。

我还是一直不停地念佛，孩子的身体很柔软。有些老人说，孩子就像睡着了，不像是死了，身上还很软和，非常稀奇。

家里人告诉了我孩子的情况，孩子在院子里玩，奶奶没在身边，孩子掉到院里的水缸中，淹死了。

老家有风俗，小孩子死亡不能过夜，必须当天埋掉。我虽然特别心痛，但一直在念佛。家里人都说我，这个人疯了吧，怎么一点都不哭呢？

他们要把孩子抱走，我搂着孩子不松手，几个人把孩子强行抱走。我姐和姐夫跟着他们出去，央求埋孩子的人，把念佛机和孩子一起埋掉，那人答应了。家人拦着我，不让我给孩子助念八小时，我痛哭不止。

整个晚上，姐姐姐夫陪着我念佛绕佛拜佛，一夜没睡。天亮时，迷糊了一会儿。这天正好是清明节，有师兄组织放生，我把带来的两千块钱，一千元用来放生，一千元用来印经，功德全部回向给孩子。

我连续念了两天佛号，浑身没有力气，眼睛都哭肿了。

第三天，念佛拜佛时，我突然看到，孩子穿着临走时的衣服，站在天空中，西方三圣穿着白色的衣服，很漂亮。阿弥陀佛非常高大、慈祥，垂着右手，撒下一个粉色的大莲花，孩子当下乘上莲花。瞬间，孩子的衣服变成了白色的，丝质、有很多褶皱；皮肤特别光亮、光滑，脸色红润，特别漂亮，头发变短了，眉间多了一个红点；脚下的莲花闪着金光。孩子满脸笑容，很欢喜地跟着西方三圣走了。

随后，我看到了金光闪闪的极乐世界，庄严的宫殿，七宝池清澈见底，池底金光闪闪，里面有许多各色莲花，特别美妙。很多菩萨在念佛，念经，走路，冥想。在七宝池中，我还看到了自己的莲花，含苞待放，冒着七彩的光。

我听到孩子跟我说话，听不出男声女声，声音特别清净：“我很荣幸，这辈子我做了你的女儿，你把我送到了阿弥陀佛的身边。我修了好多世，终于有机会来这里。你要劝劝奶奶，不要埋怨奶奶。”

我当时还在想，观音菩萨的莲花那么大，孩子的莲花怎么也那么大？正想到此，似乎孩子知道我的疑惑，就告诉我：“前世我本是修行人，没有走了。妈妈你要好好修行，到时候我会来接你的。”

之后，她跟着众菩萨听阿弥陀佛讲法去了。

我一下子也回到了现实，感觉从头到脚像被雪水清洗了一样，非常清凉，那是一种无法用语言形容的清凉。我内心特别高兴和欢喜，之前的悲伤痛苦一扫而光。我跟姐姐讲了刚才看到的景象，孩子有个好去处，姐姐也很高兴。

几天后，姐姐去了一个能灵通的师兄那，一进门，师兄就跟她讲：“你妹妹的孩子成就了。”他还跟姐姐讲了我与孩子的宿世因缘：前世，我欠了孩子二十一年债，本来在十六七岁时会有很大灾难，也会早早离开我。就因为我学佛，平时放生、吃素、行善、念佛，佛菩萨化解了我们之间的业力，孩子提前走了。

虽然心里知道孩子往生，有时候看到孩子的东西也会伤心流泪。流泪的时候，会有一个声音对我说：“妈妈不要哭了，我在这里很好。人生很短暂，即使再过十年，几十年，人我照样还是要走，我来到这么好的地方，你就不要再牵挂我了。”

听到孩子这么说，我心情就好多了，也去劝家里人，孩子现在很好，放下对孩子的牵挂。

现在，我终于体会到了阿弥陀佛的慈悲愿力，感恩阿弥陀佛对众生摄取不舍，也更坚定了我一向专念阿弥陀佛的信心。人生短短几十年，我体会了生命的无常，六道轮回真的很苦，我也会尽自己最大的力量，自信教人信，让更多的人听闻、信受这句万德洪名，信佛念佛，乘佛愿力，往生极乐！

2014年11月

本文由无诤师兄提供，转自净土法门普度群

这件事情有其客观的运行背景，而我们并不是“觉悟者”，还洞察不了其背后的原因以及细腻的运行轨迹，所以还不敢以个人情感来猜测这件事情的背后原因，所以无法解释。

我们学佛，并不意味着就一定有佛陀，菩萨的那般真实境界，学佛者也是凡人。所以我们是很难以内心中的那个道理去强行解释外面发生的现象，如果一味强行的以自己学到的那个道理去解析，恐怕有勉强之处。因为我们并没有看到觉到，只是推理。

所以溺亡这个现象，孩子降生与离世都有其客观缘由，我们不得而知。但是，发生的事情，就意味着不可避免，也就是注定的。不存在“如果”。不可避免，就一定是要发生，超乎想象。比如我们生活中都是祈求“幸福的事情”，而对于“烦恼的事情”似乎从来都不祈求。但是“烦恼的事情”还是会发生。也就是说不用求也能来。那么只能说这个烦恼是“注定”的。存在于运行轨迹中。所以就这个“潜在的轨迹”，任何“假如”，“如果”，之类的提议都没有意义。

就好比现在谈论的这个女孩溺亡。并不是“多加小心”，“注意安全”这些概念就能避免的。“如果当初不去池塘”，“如果注意安全”，“如果有家长看护”...等等这些话题都没有意义。因为这些都是人的想象，而客观运行规律则是超乎想象的。只要是“注定”的，可能怎么想象都难以周全。就好比先前所说，“烦恼”不用求也能来。因为它是注定的，岂是我们凭自己的凡念把握的呢？

就“溺亡”这件事情本身而言，其对于家人造成了情感上的打击。以平凡之念来审视很自然地将其归结为“灾祸”，“烦恼”，“痛苦”。但其实“溺亡”现象本身只是规律运行的一个阶段现象。也就是其中的一个小片段。依照“轮回”概念的规律运行，“女孩的离世”其实与5年前“女孩降生”之前的状态差不多。分析来看，这个“生灵”以一个女孩子的形象，在5年前来到这个家庭。因为诸多潜在的因缘，今生做了这对夫妻的女儿。而又因为一定的潜在因缘导致这个女孩在5年之后离开。比如，就要这对父母养育5年，为其花销5年的心血。当然，这只是举个例子，具体是什么因缘我们无法猜透。

那么女孩离开后，她将进入下一个阶段。就像一个树冠的支脉，一支大树枝上生出另一支小枝桠。这只枝桠可能会“开花结果”，也可能“遭受病虫害”。也就是说这个女孩子的下一个阶段也可能是“吉祥的”，也可能是“糟糕的”。

“吉祥”意味着她的生命可能会转世为更好的境界。或者转世再一次做人，而且降生于富贵家，具足福报。

而“糟糕”则意味着可能转世为不好的境地，甚至恶道等等。

所以女孩的“离世”这个现象本身是不好不坏的。如果一个生命在今生将注定受到痛苦，甚至因为以往的因缘导致几世遭受厄难，那么由于“善因”的作用，使其即刻结束此生，转生为善界。那么这就有可能避免了今生后期的苦难以及几世的苦难。

但如果是“恶因”导致的短命，那恐怕就不好说。也可能意味着溺亡的确是一个“恶报”。

以上这些总体来看还都在推理的层面，还未达到洞悉的程度。所以恐怕也有情感元素。

那么至于家人能做什么，女孩能在今生短暂的做他们的女儿，这是有因缘的，是与他们有特别缘分的。就像家中的其他人，甚至养的动物，都是有缘的。而女孩的因缘导致她今生以“女儿”的身份现身。那么有缘，就珍惜这个“缘”。这个“缘”可能并没有尽，虽然女儿不在身边了。但是轮回运行的规律还在。有缘则可能还会接触。或许就是以不同的形象出现，再一次遭遇。所以非常重要的是珍惜这个“缘”。尽量成为“善缘”。善缘在于“善的心念”。今生以善心恩养自己的女儿，就是在善上加大了力度。只要是“善念”，就会有积极地回馈。所以诸如多做功德利益事，为这个离世的女儿去做。“为她”这都是在“善”上下功夫。所以包括为女儿诵经，布施行善，做佛事，将功德回向给女儿，愿女儿障碍化解，发心愿女儿往生安乐，这都是在加大善信号的强度。对其回馈状态造成积极的影响。

一些哲学观点中将“佛教”视为唯心主义。其实还是有情感化元素的。其实佛教的道理更为“客观”，其阐述了超越情感的“客观运行概念”。也就是更为纯粹的“客观规律”，而且视自己为规律的一部分。而且并不被动。佛教还有针对性的“法”。也就是有主动出击的一面。也就是说在了解洞察客观规律的同时，主动出击。结果是更加透彻的了解客观规律。根据规律行事。这是一个“觉悟者”在洞察后，在为大家解说。而不是只凭“推理”来得到的一个理论。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。